延历寺的密教
日本密教的两大重镇，一在京都东北方的比叡山延历寺，一在和歌山县高野山金刚峰寺。比叡山延历寺是天台宗的总本山，与当时的首都奈良并称南都北岭两大重镇，由此可知叡山佛教的重要性。
台密指日本天台宗所传之密教，以比睿山延历寺、园城寺为中心。因别于空海所传之东寺密教（东密），故称台密。日本天台宗系承受台、密、禅、律四宗思想而成，其中除发展天台本宗之宗义外，以发展密教为最可观。
圆仁在京都比叡山延历寺任第三世天台座主，兼传密教，著《金刚顶经疏》、《苏悉地经略疏》，为日本天台密教奠立了基础，圆寂后，朝廷赐号慈觉大师，为日本大师称号之始。
圆仁（793～864）Ennin日本天台宗僧人。延历寺第三世座主。俗始壬生氏。下野（今枥木县）人。15岁，入比睿山师事最澄。10余年间笃修苦行。838年入唐求法，值唐武宗灭佛，携佛教典籍559卷归国。于比睿山弘密教及天台教法，倡净土法门。卒后，追谥为慈觉大师。
最澄的角色评价
最澄入天台山后，先后师从禅林寺僧修然，得授牛头禅；从国清寺僧惟象，得传大佛顶大契曼荼罗行事。随行的译僧义真和尚，也于延历二十三年十二月七日，在国清寺受具足戒。最澄后又入天台山佛陇寺，从座主行满学习其他天台教义。行满也系湛然弟子。
评价：遣唐使们在航海技术未发达时，乘坐简易的使船，为了完成任务拼命地来到中国。遣唐使团内有很多成员，他们各自担任不同的工作，齐心协力共渡难关。遣唐使们在中国全身心地投入到学习中，学成归国的人给日本的政治、文化、经济等方面带来了显著的影响，还促进了中日的贸易往来。
空海法师尽其一生发挥了多方面的天赋，同时创立了真言宗宏大的教学体系。他主张“即身成佛”，但并非一蹴即成，而是有其次第可循。在《辨显密二教论》中，他提出自己的教判理论，以真言为更高，依次是华严、天台、三论等宗。
膳大丘在长安国子监学经史，回国后任为大学寮助教。桔逸势在唐朝以文才闻名，回国后推广中国书法。
最澄空的副将，所持的魔导具是“式纸”，招式分别有：纸演舞、芙蓉剑、六歌仙、千鹤，力量不算很强，但他是一位品行高洁的仁德之士。藤丸空之一分子，是空队中速度最快速者，性格卑鄙。南尾空之一分子，是空队中身体最柔软者。大黑空之一分子，是空队中棍术最厉害者。
台密的主要流派
最澄、圆仁、圆珍三人分别传承之密教，称为根本三流、台密三流。其中，圆仁之弟子安然为台密之集大成者，提倡‘理同事胜’之说，以为大日胜于释迦。圆仁门下又有慈慧大师流（又作川流）、皇庆流（又作谷流）等二流。
藏密：藏密是佛教的一个独特流派。当年莲花生大士人藏时，曾遭到 *** 本土教派笨布巴的强烈 *** 。此教派也修得比较强的能量，但其中有少数人不明大道，不能圆满。其中更有一些恶劣者，为非作歹，人民深受其害。
汉密正名为「台密」，台密的缘起始于唐朝玄宗开元年间，由「金刚智」， 「善无畏」与「不空」 三位密宗大师传入中国， 台密最后传到「慧果阿闍黎」的手里，然后又由慧果阿闍黎传给日本的「弘法大师空海」（弘法大师 こうぼうだいし）。汉密从此从 的传承里消失了。
最澄(Saicho)简介
最澄，又名传教大师（公元767-822年），是在日本创立佛教天台宗的僧人、学者。基于中国天台宗的教义，最澄的简化和包容版本的佛教越来越受欢迎，其总部位于比睿山的延历寺群成为日本最重要的寺庙之一，也是著名的学府。早期生活 最澄于公元 767 年出生于近江国古内乡。
Saicho 寻求简化佛教教义，因此他创立了以中国天台宗和法华经（佛陀最后的教义，又名 Hokekyo）为基础的折衷主义的天台宗（Tendaishu ）。Saicho 认为，达到启蒙的更好和最快的 是通过深奥的仪式，这是只有神职人员和发起人才能使用的仪式。 《法华经》的教义允许许多不同的方式达到启蒙。
最澄的人物经历
最澄曾受道璿的灯芯教，故他常常注意诚心礼佛，成传灯法师。
日本天台宗的开创者最澄，真言密宗之祖弘法在年轻时都受过鉴真遗泽，他们在事后的追述中还不断感怀这遗德。鉴真对于日本佛典的整理也有杰出贡献。在鉴真到来之前，日本寺院中所用的经典，都是从朝鲜半岛传入，只凭口口相承而传袭下来，所以各本间歧异和错误很多。
之一个从国外来到中国学习我国茶文化的人名叫最澄，他是日本的一个僧人，经过一段时间的学习以后，爱上了中国茶道，并在回国以后将茶的种植技术以及文化在当地进行了广泛的传播。
最早将茶带回日本的僧人是谁?
在唐朝的时候，日本僧人最澄在浙江天台山留学，回国时，不仅将天台宗带到日本，还将茶种带到了京都比睿山。后来的僧人荣西也在天台山研习佛法并修学茶艺，写成了著名的《吃茶养生记》，记录了南宋时期流行于江浙一带的制茶过程和点茶法，从而被誉为日本的“茶祖”。
首次为日本人传来关于茶的东西之临济宗开山祖师是： 荣西禅师；荣西禅师（又译作“容西”）（1141～1215），是日本临济宗的初祖 。十二世纪时，中日虽未有正式邦交，但民间已经贸易频繁，商人、僧侣的往来甚为活跃，日僧赴中国学禅返国弘扬者为数甚多。
更先将茶叶引入日本的是日本僧人。公元1168年，日本僧人荣西禅师历尽艰险至中国学习佛教，同时进行刻苦茶学研究。荣西回国时，将大量中国茶种与佛经带回日本，在佛教中大力推行“供茶”礼仪，并将中国茶籽遍植赠饮。
