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观山海适合学生看吗
适合中学生阅读，也可以作为亲子的书籍阅读，是我国不可多得的好书。符合当代审美的山海经绘本《观山海》。《观山海》这是一本出自一名90后国人画师杉泽之手的绘本，历时三年创作完成。作为《山海经》手绘图鉴，其以《山海经》的怪物设定为基础，将其中出现的怪物绘制出来，其中添加了不少作者的主观想法，在一定程度上进行了美化，古典的流畅线条和现代审美的造型相结合，满足了现代年轻人追求复古的欲望。在内容上，每一个角色的的板块都会加上注释，图文结合，既是视觉上的享受，也同时将枯燥的妖物科普具象化，让人更有兴趣看下去，满足了幻想。装帧精美，厚度令人满意，无论是从质量还是内容上看，此书都十分有收藏价值。
《观山海》：以灵动飘逸的画笔，重现《山海经》里的神兽与异人
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
唐朝诗人白居易《长恨歌》的结尾，压轴的“比翼鸟”飞出来，表达了男女之间相爱相守的美好情感。那么，比翼鸟究竟长什么样子呢？
我国最早的志怪古书《山海经》的《西山经》提到它：
《山海经》的《海外南经》又再提起这种鸟：
原来比翼鸟原名“蛮蛮”，它们总是一只青色、一只红色成双成对地飞。所以，它们被后世用来比喻忠贞坚守的爱情。但据《山海经》所说，比翼鸟一旦出现，也预示着水灾的降临。
国风插画师杉泽在《观山海》中，重现了比翼鸟的样子：
除了比翼鸟，《观山海》还将《山海经》这本奇书里提到的，许多神兽和神秘国度的人都画了出来。翻开《观山海》，人们即刻会惊艳于书中那些充满野蛮与浪漫气息的画作。
狌狌生活在《山海经》所讲的招摇山上，长得很像现代的猕猴。看着它，不禁疑问“狌狌”会不会就是现代的猩猩呢？
《山海经》没有刻意地神化各种动物。相反，书中不少动物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路来特别灵活。
相传商纣王帝辛的妃子苏妲己，是由一只九尾狐幻化而来。这只让苏妲己背负着“红颜祸国”千万年罪名的九尾狐，最早也出自《山海经》：
书中说九尾狐会吃人，叫起来像婴儿的声音；如果人类吃了它，就不会被妖怪蛊惑了。
据《山海经》记载，长有九条尾巴的动物，不止狐，还有虎。神话中，昆仑山是天帝在人间的都城，由“陆吾”把守。陆吾长着人面虎身，还有九条尾巴，就像杉泽笔下这样：
怎么看起来像个扮演仙女的大汉呢，莫非这就是传说中的老虎女汉子？
在《山海经》里，不单陆生动物长得怪，水生动物分分钟长得更怪。比如“冉遗鱼”，虽然生活在水中，但却长着一个蛇头、六只脚。
虽然冉遗鱼长得凶神恶煞，但它代表着吉祥之意。如果人吃了它，就可以远离恶梦，逢凶化吉。
可是，这条鱼的头，长得像喜鹊，叫起来也像喜鹊，还有十只翅膀！这真的是鱼吗？
据《山海经》说，鳛鳛鱼确实是鱼，因为它生活在水里。尽管它的鱼鳞很隐蔽，都藏在羽毛的顶端，但鱼不可貌相耶！
而且，鳛鳛鱼的用处可多了。把它养在家里，可以防火；吃了它的话，还能治疗黄疸病呢。
上古神话中，补天造人的女娲长着“人面蛇身”。在《山海经》里也多处提到“人面蛇身”。如《山经》里的“蛇身人面神”，和《海经》里的“轩辕国人”：
“蛇身人面神”对于人类向它祭祀的供品，是很讲究的。首先，它要求把公鸡和猪，一同埋进土里；然后，把一块璧玉和一块珪玉，投入山间。
而轩辕国里的人，也长着人面蛇身，他们喜欢把尾巴绕在自己的头上。
人们出于对美女与蛇的想象，喜欢把他们结合在一起。杉泽也不例外，在《观山海》中，他的两幅“人面蛇身”图，都充满了女性的柔美。
除了蛇，人们还喜欢将鱼和美女想象在一起，组合成“美人鱼”。但是，《山海经》的人鱼，却要多丑有多丑，毫不留情地破灭人类美丽的幻想。
再看《山海经》记载：“人面，四足，鱼身。其音如婴儿，食之无痴疾。”
这不就是娃娃鱼吗？
不过，虽然人鱼长得丑，但它很有用。人类吃了它，就能治疗痴呆症。（大家都是“人”，相吃何太急......）
在《山海经》的《大荒北经》中，传说中因为追逐太阳而渴死的夸父，是炎帝的子孙。他在黄帝与蚩尤的大战中，帮助了蚩尤，结果被黄帝派来的应龙杀掉了。
但在《山海经》的《东山经》里，夸父竟然是一只满身都是猪毛的猴子！它一出现，就会引发洪水。看来夸父这是怕渴了，去到哪，就把水带到哪。
《红楼梦》中的贾宝玉，出生时嘴里衔着一块美玉，据说是女娲补天的时候剩下的小石块。而《山海经》里有一种动物，身上也怀有宝珠。
但是，与俊俏的贾宝玉不同，这种动物有点丑，是一头小猪。它有个可爱的名字叫“狪狪”，因为它的叫声就像在叫“狪狪~狪狪~”。
《山海经》里提到一座平逢山的山神，他的名字叫“骄虫”，是蜜蜂之类虫子的首领。不过，别以为他也是一只小虫子。
骄虫长着一个人身，却有两颗人头。可恐怖了！
现在人们常用“扶桑”指代日本。其实扶桑的本意是一种植物。我国南方有一种很受人们喜爱的花，叫做扶桑花。在《山海经》里，也提到一种树叫扶桑树。
扶桑树不是一种普通的树。据书中所讲，在黑齿国的下面有一个大湖。传说中的那十个太阳，就是在这个大湖里洗澡。它们通常挂在湖上一棵叫“扶桑”的树上。
《山海经》作为一本中国古代奇书，记载着古时候各个方面的珍贵资源。除了奇珍异兽，还有宗教、矿产、药物等等的记录，知识之丰富，让写出《史记》的司马迁都说“余不敢言也”。
各个朝代都有画手想把《山海经》提及的动物画出来。在现代的版本中，最让人惊艳的当数杉泽的《观山海》了。各种动物的狂野、飘逸与狡艳，在杉泽精致的画功下跳脱而出，让人忍不住一看再看。
观山海和山海经区别
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，但古人认为该书是战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《周书》、《晋乘》以成者 。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、民族、物产、药物、祭祀等。保存了包括夸父逐日、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《观山海》是《山海经》作为灵感来源，结合当代审美品位及其特有的中式绘画风格进行了绘画创作。将上古传说中的几百种神奇异兽形象，进行了生动、瑰丽的全新演绎，并配以精练的原文及趣味的解读，为华夏 上古志怪传奇插上另一 种想象的翅膀。
《山海经》是先秦古籍。《观山海》是现代画师杉泽根据自己对《山海经》的理解，与梁超编绘的一本画集。二者的关系大致可以理解为《观山海》是《山海经》及其相关学术作品的读后感。
《观山海》的内容除了引用的《山海经》原文部分，其余部分均为作者本人较为主观的判断，并不能完全等同于《山海经》，《观山海》的注释部分则选用了一些主流的观点加上编撰者的个人理解。
所以《观山海》一般被认为是《山海经》的通俗读本或带有艺术性质的绘本，而不是《山海经》的学术性著作。
观山海和山海经区别 观山海和山海经区别分析
1、《观山海》主要就是把《山海经》作为主要的灵感来源，其中《山海经》是属于先秦的古籍，《观山海》就是现代画师杉泽依靠自身对《山海经》的理解，然后跟梁超编绘出来的一本画集，同时两者之间的关系，大概可以说《观山海》就是属于《山海经》还有相关学术作品的观后感。
2、而且《观山海》里面的内容，不仅引用了《山海经》里面的原文，还有很多部分都是作者依靠自己主观判断描述出来，不能完全说是《山海经》。
